دورية أكاديمية
A RELATIVA (E PSEUDO-CENTRALIZADORA) REVISÃO LIBERAL PRESENTE NO MANIFESTO DE 1932.
| العنوان: | A RELATIVA (E PSEUDO-CENTRALIZADORA) REVISÃO LIBERAL PRESENTE NO MANIFESTO DE 1932. (Portuguese) |
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| Alternate Title: | THE RELATIVE (AND PSEUDO-CENTRALIZING) LIBERAL REVIEW INCLUDED IN THE MANIFESTO OF 1932. (English) LA PA RIENTE REVISIÓN LIBERAL (Y PSEUDO-CENTRALIZADORA) PRESENTE EN EL MANIFIESTO DE 1932. (Spanish) |
| المؤلفون: | Augusto TOTTI, Marcelo, SIMONATO JUNIOR, Adair Umberto |
| المصدر: | Org & Demo; 2019, Vol. 20 Issue 2, p121-142, 22p |
| Abstract (English): | The Manifesto of the Pioneers of the New School from 1932 symbolizes a milestone in the discussions concerning educational policies that reflect philosophical guidelines and the role the state would play to substantiate these policies, which produced an important historical framework for Brazilian social and educational thought. In comparison to past intellectual generations, the Pioneers of the New School established themselves as a group endowed with an unprecedented ability to implement social reform through education. Education was demanded by the productive base in the first quarter of the 20th century, but this group argued that education stalled due to the ineptitude of partial reforms and, in particular, the particuliarism of regional oligarchies. In this sense, the document written by Fernando de Azevedo indirectly criticized the classical liberalism adopted in the federalism of the Brazilian government during the post-monarchical period, which was intended to find new paths for the state to perform more consistently with postulates suggested to the education system presented in the document. Additionally, even though the document criticized such particuliarism, its subjective and objective purpose did not represent an alternative for Brazilian sociability, rather it represents a formal relocation of the peculiarities of the Brazilian Bourgeois Revolution on new universal bases, preserving the liberal doctrine in a particular manner. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Spanish): | El Manifiesto de los Pioneros de 1932 simbolizó un momento muy importante em los debates sobre las políticas de educación reflejando em lãs directrices filosóficas y em el papel que el Estado tomaría para la composición de esas políticas, lo que há producido uno importante legado histórico para el pensamiento social y educacional brasileños. Los Pioneros de la Nueva Educaciónse colocaban contra lãs generaciones de intelectuales anteriores como un grupo dotado de una capacidad inédita para la realización de una reforma social, a través de la educación, solicitada por las bases productivas em el primero cuarto del siglo XX, pero eran obstaculizadas, según ellos, debido a la ineptitud de las reformas parciales y principalmente por el particularismo de las oligarquias regionales. En esse sentido, el documento redactado por Fernando de Azevedo demonstro de una manera indirecta una crítica al liberalismo clássico adoptado por el federalismo del Estado brasileño durante el periodo posterior a la monarquía, que tenía como objectivo recorrer a nuevos caminos para la actuación más apropriada del Estado (músculo central) com la realización de los postulados defendidos para el complejo educacional presentados em el documento. Por otra parte, mismo actuando mediante una critica a esos particularismos el documento em cuestión no presentó em su propósito subjetivo y objetivo uno proyecto alternativo para la sociabilidad brasileña sino la reubicación formal em nuevas bases universales la peculiaridad de nuestra Revolución burguesa, conservando la doctrina liberal de manera particular. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Portuguese): | O Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova de 1932 simbolizou um marco nas discussões sobre as políticas educacionais que refletiram nas diretrizes filosóficas e ao papel que o Estado assumiria para a consubstanciação dessas políticas, o que produziu um importante arcabouço histórico para o pensamento social e educacional brasileiros. Os Pioneiros da Educação Nova se posicionavam perante às gerações de intelectuais pretéritas como um grupo dotado de capacidade inédita para realização de uma reforma social, por meio da educação, reclamada pelas bases produtivas no primeiro quarto do século XX, mas que eram obstadas, segundo eles, devido à inépcia das reformas parciais e, principalmente, pelo particularismo das oligarquias regionais. Nesse sentido, o documento redigido por Fernando de Azevedo trouxe de maneira indireta uma crítica ao liberalismo clássico adotado pelo federalismo do Estado brasileiro no período pós-monárquico, que objetivava trilhar novos caminhos para a atuação mais congruente do Estado (músculo central) com a realização dos postulados defendidos para o complexo educacional apresentados no documento. Ademais, mesmo atuando por meio de uma crítica àqueles particularismos, o documento em questão não representou em sua finalidade subjetiva e objetiva um projeto alternativo para a sociabilidade brasileira, e sim a realocação formal em novas bases universais a peculiaridade de nossa Revolução Burguesa, conservando a doutrina liberal de maneira particularizada. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
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| قاعدة البيانات: | Complementary Index |
| تدمد: | 15190110 |
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| DOI: | 10.36311/1519-0110.2019.v20n2.07.p121 |