التفاصيل البيبلوغرافية
| العنوان: |
Zur Chronologie griechischer Bronzedreifüße des geometrischen Typus und den Möglichkeiten einer politisch-historischen Interpretation der Fundverteilung. (German) |
| Alternate Title: |
The Chronology of Greek Bronze Tripods of the Geometric Type and the Possibilities of a Political-Historical Interpretation of the Find Distribution. (English) |
| المؤلفون: |
Kiderlen, Moritz |
| المصدر: |
Archaeologischer Anzeiger; 2010, Issue 1, p91-104, 14p |
| Abstract (English): |
Bronze tripods were particularly suitable as a means of formulating social status since they were one of the most prestigious types of movable items and because of their character as a exchange-item with a value easy to assess. Offerings of bronze tripods occur by no means in all (Proto-)Geometric sanctuaries but only in a few selected ones, and there often in abundance. Many of theses sanctuaries in later are either principal urban-area sanctuaries of major population nuclei or poleis, or extra-urban central sanctuaries of ethnic groups (tribes), regions, islands or major poleis, or extra-urban Panhellenic sanctuaries. These results reveal furthermore that tripod dedications indicate the meeting point of an elite. The process of development of elite publics becomes now easier to date. In the transition from the late Bronze Age to the early Iron Age there was no break in tripod production; the so-called massive tripods with faceted rectangular or polygonal legs forming slight fronts facing the viewer, were produced already from the end of the 11th century. The known clay-mould fragments from Lefkandi, which are stratigraphically datable to the end of the Euboean late Protogeometric period (c. 900), come from the production of a II-shaped leg of a so-called relief tripod. Olympia and Delphi, for example, must therefore have been regional centers from the late 11th or early 10th century. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (German): |
Bronzedreifüsse waren wegen ihres hohen Wertes und ihres Gerätegeld-Charakters besonders geeignet, gesellschaftlichen Rang zu formulieren. Sie wurden nur in einigen ausgewählten (proto)geometrischen Heiligtümern und dort dafür oft in großer Zahl geweiht. Viele dieser Heiligtümer sind später entweder innerstädtische Hauptheiligtümer wichtiger Siedlungskerne bzw. Poleis oder extraurbane Zentralheiligtümer von Ethne (Stämmen), Regionen, Inseln oder Großpoleis oder aber extraurbane panhellenische Heiligtümer. Dies bestätigt, dass Dreifußweihungen den Treffpunkt einer Elite anzeigen. Der Entwicklungsprozess elitärer Öffentlichkeiten wird nun deutlich besser datierbar, da es zum einen im Übergang von später Bronzezeit zu früher Eisenzeit keine Pause in der Produktion von Dreifüssen gab, zum anderen die sog. massiven Dreifüsse mit facettierten recht-oder mehreckigen Beinen, die leichte Fronten zum Betrachter hin ausbilden, bereits seit dem Ende des 11. Jh. produziert wurden, und weiterhin die bekannten tönernen Gussmantelframente aus Lefkandi, die stratigraphisch an das Ende von euböisch Spätprotogeometrisch (um 900) datieren, von der Herstellung eines II-förmigen Beines eines sog. reliefierten Dreifusses stammen. Olympia und Delphi beispielsweise müssen daher seit dem späten 11. oder dem frühen 10. Jh. regionale Zentren gewesen sein. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
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