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Dans la Lettre I, 5, Sidoine a voulu livrer à la postérité la mémoire de son prestigieux voyage de Lyon à Rome. L’article étudie comment il place le récit sous le signe de la mémoire (§ 1 memoratu), réélabore le récit de voyage, joue d’une riche mémoire littéraire (Horace, Virgile, Lucain, Pline le Jeune…) et construit la mémoire de soi. L’importance cruciale de Silius Italicus, Prudence et du Panégyrique pour le VIe consulat d’Honorius de Claudien est réévaluée ; elle montre que Sidoine réactualise les lieux de mémoire, écarte les éléments païens et offre un témoignage de sa foi chrétienne ainsi qu’une discrète critique du général Ricimer. In Letter I, 5, Sidonius Apollinaris gives to posterity the memory of his prestigious journey from Lyon to Rome. This study explores how the author gives an account in which memory (§ 1 memoratu) takes a central place, how he reworks the travel narrative, plays with a rich literary memory (Horace, Vergil, Lucan, Pliny the Younger…) and builds self-memory. The re-evaluated memory of Silius Italicus, Prudentius and Claudian’s VI Panegyricus of Honorius is crucial in arguing that Sidonius renews the places of memory and excludes pagan elements. He also gives a testimony of his Christian faith and a discreet criticism of General Ricimer. |
