Влияние русской литературы на концепцию автобиографизма Дж. М. Кутзее
| العنوان: | Влияние русской литературы на концепцию автобиографизма Дж. М. Кутзее |
|---|---|
| المصدر: | Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. |
| بيانات النشر: | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пермский государственный национальный исследовательский университет», 2014. |
| سنة النشر: | 2014 |
| مصطلحات موضوعية: | САМОРЕФЛЕКСИЯ,АВТОБИОГРАФИЗМ,НОВАЯ ИСПОВЕДАЛЬНОСТЬ,ПОСТМОДЕРНИЗМ,РУССКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА,ФИЛОСОФИЯ ЛИЧНОСТИ,РЕЛИГИОЗНАЯ ЭТИКА,SELF-REFLEXIVENESS,AUTOBIOGRAPHY,CONFESSION,POSTMODERNISM,RUSSIAN CLASSICAL LITERATURE,PHILOSOPHY OF SELF,RELIGIOUS ETHICS |
| الوصف: | Многоаспектно рассматриваются феномен саморефлексивности творчества Дж. М. Кутзее и специфика автобиографизма его прозы. Сборник статей “Doubling the Point. Essays and Interviews” (1992) прочитывается как конспект более поздних автобиографических произведений Кутзее. Здесь автор впервые разъясняет свою концепцию автобиографизма, вводит ключевое для него понятие « autre biography», поясняющее видимую парадоксальность автобиографического письма в третьем лице. Здесь же обосновывается особое понимание исповедальности, краеугольным камнем которого является осмысление творчества Толстого и Достоевского. Центральной проблемой для Кутзее является проблема фатальной незавершенности любой исповеди, невозможность для человека прийти к конечной правде о себе самом. Философская мощь русских писателей позволяет им ниспровергать «секулярный скептицизм относительно существования истины». Толстовская «Крейцерова соната» анализируется как художественный текст, обладающий богатым интерпретационным потенциалом, толкование которого сознательно редуцируется автором, лишающим текст саморефлексивности. На основе «Записок из подполья», романа «Идиот» и главы «У Тихона» из романа «Бесы» позиция Достоевского резюмируется Кутзее так: подлинная исповедь не адекватна бесплодному монологу индивидуума или его диалогу с собственными сомнениями. Ее основой может стать только вера и благодать. Русская литература для Кутзее становится важнейшим источником мучительных, но и обнадеживающих самовопрошаний не только о выразимости субъекта в слове и о достижимости истины, но и о предельности постмодернистской идейно-эстетической парадигмы. В русской литературе Кутзее обнаруживает надежду на то, что конечная истина о себе самом может быть дарована человеку в виде благодати и милосердия. The paper analyzes various aspects of self-reflexiveness of Coetzee's prose with a special emphasis upon his concepts of autobiography and confession as revealed in his pivotal essay “Confession and Double Thoughts: Tolstoy, Rousseau, Dostoevsky” and his own commentaries to it in the book «Doubling the Point. Essays and Interviews» (1992). A brief outline of Coetzee's later autobiographical prose can be found in this book, with explanation of his concept of autobiography, which includes for Coetzee the whole body of an author's written works; the term autre biography is introduced, clarifying the apparent paradoxicality of the writer's autobiographical Er-Erzählung. Coetzee is crucially concerned with how to achieve the end of confession, how to put an end to the endless game of deception and self-deception. For Coetzee, philosophical power of Russian writers, such as Tolstoy and Dostoevsky, is connected with their being “heirs of a Christian tradition more vital, in some respects, than Western Christianity”. Tolstoy's “The Kreutzer Sonata” is analyzed as a text potentially rich in interpretations, the author consciously reducing them to a single authoritative truth. It is achieved by depriving the text of any self-reflexiveness and silencing the moments of crucial importance as opposed to Tolstoy's “A Confession and “The Death of Ivan Ilyich”, where heroes confront death the experience revealing some final truth to them. Analyzing “Notes from Underground”, “The Idiot” and the chapter “At Tikhon's” excluded from “The Possessed”, Coetzee infers that for Dostoevsky “true confession does not come from the sterile monologue of the self or from the dialogue of the self with its own self-doubt, but from faith and grace”. Thus, for Coetzee Russian literature is an important source of self-interrogation not only about the possibility for a subject to be expressed in words and to find the final truth about oneself, but also about the limits of postmodern paradigm which can be transcended by the final truth of faith and “charity which is the way in which grace allegorizes itself in the world”. |
| وصف الملف: | text/html |
| اللغة: | Russian |
| تدمد: | 2073-6681 |
| URL الوصول: | https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=od______2806::4bab687b7bc3e1a69dff2e8d75943c38 http://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-russkoy-literatury-na-kontseptsiyu-avtobiografizma-dzh-m-kutzee |
| حقوق: | OPEN |
| رقم الأكسشن: | edsair.od......2806..4bab687b7bc3e1a69dff2e8d75943c38 |
| قاعدة البيانات: | OpenAIRE |
| تدمد: | 20736681 |
|---|