مورد إلكتروني
The Perspectives of Men Who Describe Themselves as ‘Religious’ to the Women in Working Life
| العنوان: | The Perspectives of Men Who Describe Themselves as ‘Religious’ to the Women in Working Life |
|---|---|
| عناروين إضافية: | Kendini ‘Dindar’ Olarak Tanımlayan Erkeklerin Kadının Çalışmasına Bakışı |
| المصدر: | Issue: 39 323-346; 1306-6218; 2636-8536; Eskiyeni |
| بيانات النشر: | Anadolu İlahiyat Akademisi 2019-09-20T00:00:00Z |
| تفاصيل مُضافة: | DEMİR, Zekiye; ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜNİVERSİTESİ, İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ |
| نوع الوثيقة: | Electronic Resource |
| مستخلص: | Men and women, as constituent parts of society, worktogether since the ancient times in producing all kinds of goods and servicesfor the continuance of life. In the aftermath of the industrial society workingfor pay has been seen as something for men, women’s working life being definedprimarily in a home-centered framework. A general view has arisen that womenshould work outside only when it is extremely necessary.When we say ‘working women’ todaywe mean those of women who can turn their labor into monetary income and mostlywork outside of home. Even an ordinary observation can show that the number ofworking women has been increasing regularly. Yet there still is some negativeview of women’s working and disputes continue on the topic. This study attempts to discover the viewpoint of men, especially of whomthey consider themselves as religious, with regard to women’s working for payand its incidence on her family relations. For this purpose, the data has beencollected through a survey over the internet including 770 men. We have notseen in the literature a study that investigated only the attitude of men onthe issue. Based on the survey results, we cansummarize men’s view of the working women and its implications on family life: Men’s View on Women’sWorking Outside:a) “Working woman” isunderstood by almost all men, be it religious or not, as “a woman working at abusiness firm or institution for payment.” This understanding is more visiblein religious men.b) Parallel to theirparticipation in education, the women participate more and more every day inbusiness life. When we say, “the women should participate more in thebusiness/working life,” more than half (%51,1) of the religious men do notagree. One in every five non-religious men also shares the same view.c) More than half ofthe religious men do not agree with the preposition “Working women are happierthan the non-working women.” But the non-religious men seem doubtful on thisissue: 30% of them both agree and not ag Cinsiyetler arası gelenekseliş bölümündeki kadının ev içi işlerden, erkeğin de ev dışı ve evi geçindirmeyisağlayacak işlerden sorumlu olduğu anlayışı günümüzde kısmen geçerliliğiniyitirmiştir. Zira kadınlar da artık hem maddi hem de manevi diyebileceğimizkendini geliştirme, hayata katma değer katma gibi birçok sebeple ev dışı vekazanç sağlayıcı işlerde çalışabilmektedir. Hatta çevremizde birçok bekâr erkekfarklı saiklerle eş olarak çalışan kadın istemektedir. Bu geleneksel aileyapısındaki değişmeyi de gösterir. Geleneksel aile yapısı değişmiştir ancakgeleneksel aileye, kadına bakış pek de değişmemiştir. Ayrıca bu bakışın dindarerkeklerde daha baskın olduğu görülmektedir. Bunu kadının çalışmasına ve ev içisorumluluklarına bakışta görmek mümkündür. Bu çalışmadan çıkan sonuçlar da bunuteyit eder biçimdedir. Çalışmamız kapsamında erkeklerin kadının çalışmasına veaile hayatı ile ilişkisine bakışı aşağıdaki şekilde özetlenebilir: ErkeklerinKadının Çalışmasına Bakışı1.İster dindar olsun ister olmasın erkeklerin çoğunluğu ‘çalışan kadın’ifadesinden ‘bir işyerinde ücret karşılığı çalışan kadını’ anlamaktadır. Buanlayış dindar erkeklerde dindar olmayanlara oranla daha çoktur.2.Eğitimle doğru orantılı olarak kadınların çalışma hayatına girişi gün geçtikçeartmaktadır. Bu artışın devamı ‘Kadınlar çalışma hayatı içinde daha çok yeralmalıdır’ şeklinde bir temenniye dönüştüğünde dindar erkeklerin yarısı, dindarolmayan erkeklerin 1/5’i bu temenniye katılmamaktadır. 3.‘Çalışan kadınlar çalışmayan kadınlardan daha mutlu’ olduğu görüşüne dindarerkeklerin yarısından fazlası katılmamaktadır. Yani onlara göre çalışan kadınçalışmayan kadından daha mutsuzdur. Dindar olmayan erkekler çalışan kadının mı,çalışmayan kadının mı daha mutlu olduğu konusunda net değildir. Çünkü ‘çalışankadınların çalışmayan kadınlardan daha mutlu’ olduğu görüşüne katılanların vekatılmayanların oranları aynıdır. 4.Hem dindar erkeklerde hem de dindar olmayan erkeklerde ‘çalışma hayatında kadınişi, erkek işi diye bir |
| مصطلحات الفهرس: | Sociology of Religion,Women’s Work,Men’s Perception of Women,Religious People,Religious Women’s Work, Din Sosyolojisi,Kadının Çalışması,Erkeklerin Kadın Algısı,Dindarlar,Dindar Kadınların Çalışması, info:eu-repo/semantics/article |
| URL: | |
| الإتاحة: | Open access content. Open access content |
| ملاحظة: | application/pdf Turkish |
| أرقام أخرى: | TROKT oai:dergipark.org.tr:article/596605 https://dergipark.org.tr/tr/pub/eskiyeni/issue/48044/596605 10.5281/zenodo.3406410 1312238895 |
| المصدر المساهم: | OKU OKUT AKADEMI From OAIster®, provided by the OCLC Cooperative. |
| رقم الأكسشن: | edsoai.on1312238895 |
| قاعدة البيانات: | OAIster |
| الوصف غير متاح. |