دورية أكاديمية
Challenging the Societal Death System: The Development of a Secularist Funerary Culture in Nineteenth-Century Belgium
| العنوان: | Challenging the Societal Death System: The Development of a Secularist Funerary Culture in Nineteenth-Century Belgium |
|---|---|
| المؤلفون: | Christoph De Spiegeleer |
| المساهمون: | Société pour le progrès des études philologiques et historiques |
| المصدر: | Revue belge de philologie et d'histoire 95(4):875-916 |
| بيانات النشر: | nL: PERSEE, 2017. |
| سنة النشر: | 2017 |
| المجموعة: | persee persee:doc persee:serie-rbph persee:serie-rbph:doc persee:discipline-113 persee:discipline-113:doc persee:discipline-111 persee:discipline-111:doc |
| الوصف: | This paper reconstructs the history of civil funerals in Belgium during the long 19th century within a broader European context. Human agency was very important in challenging the Catholic hegemony over the cult of the dead in the funeral system of 19th-century Belgium. From the middle of the century onwards, anticlericals, driven by a new spirit of independence, set up their own processions and graveside ceremonies outside the sacramental system of the Catholic Church. Freethinkers and Freemasons looked for ways to protect themselves from clerical efforts or efforts from their close family members to convert them in the final moments of their lives. The history of secularist funerary culture in Belgium was also determined by more impersonal variables such as class, region, urban geography and gender. The first civil burial associations in Europe were founded in Brussels in a context of skilled labourers and French exiles in the 1850s. In Antwerp and Ghent, durable socialist freethinkers’ organisations which functioned as burial societies only started appeareing around 1880. In the urban areas of Liège and Charleroi, freethinkers in industrialised suburbs played a considerable role in the rise of civil burial movements in the 1870s-1880s. Défier le système sociétal de la mort. Le développement d’une culture funéraire laïque en Belgique au XIXe siècle. Cet article reconstruit l’histoire des funérailles civiles en Belgique au long du XIXe siècle dans un large contexte européen. L’action individuelle a été très importante afin de défier l’hégémonie catholique dans le système sociétal de la mort du XIXe siècle en Belgique. À partir du milieu du siècle, les anticléricaux, guidés par un nouvel esprit d’indépendance, ont commencé à organiser leurs processions et cérémonies d’enterrement à l’extérieur du système sacramentel de l’Église catholique. Les libres penseurs et les francs-maçons cherchaient des façons de se protéger de l’emprise cléricale ou des efforts des membres proches de leurs familles afin de les convertir dans les derniers moments de leur vie. L’histoire des funérailles civiles en Belgique a été déterminée aussi par des variables plus impersonnelles comme le milieu social, la région, la géographie urbaine et le genre. La première association pour les enterrements civils en Europe a été fondée à Bruxelles dans le milieu des travailleurs qualifiés et des exilés français dans les années 1850. À Anvers et à Gand, des associations affirmées de libres penseurs socialistes qui ont fonctionné en tant que sociétés d’enterrement ont commencé à apparaître seulement autour de 1880. Dans les régions urbaines de Liège et Charleroi, les libres penseurs des quartiers industrialisés ont joué un rôle considérable dans la montée des mouvements pour les enterrements civils dans les années 1870-1880. Het uitdagen van de tradities en gewoonten in de omgang met de dood. De ontwikkeling van een vrijdenkerscultuur rond sterven en begraven in negentiende-eeuws België. Dit artikel reconstrueert de geschiedenis van burgerlijke, niet-kerkelijke begrafenissen in België tijdens de lange 19e eeuw binnen een breder Europees kader. De acties en initiatieven van vrijdenkers waren bijzonder belangrijk voor het uitdagen van de machtspositie van de katholieke Kerk in de omgang met de dood in 19e-eeuws België. Vanaf het midden van de 19e eeuw begonnen antiklerikalen, gedreven door een geest van vrijheid, eigenwaarde en onafhankelijkheid, hun eigen grafceremonies te organiseren buiten het sacramentele systeem van de Kerk. Vrijdenkers en vrijmetselaars zochten naar manieren om zichzelf op het sterfbed te beschermen tegen de bekeringsdrang van geestelijken en familieleden. De geschiedenis van een vrijzinnige funeraire cultuur in België werd ook bepaald door meer onpersoonlijke variabelen zoals klasse, regio, stedelijke geografie en gender. De eerste verenigingen die zich richtten op de organisatie van burgerlijke begrafenissen in Europe ontstonden in Brussel binnen het milieu van geschoolde arbeiders en Franse politieke vluchtelingen tijdens de jaren 1850. In Antwerpen en Gent ontstonden duurzame socialistische vrijdenkersorganisatie die functioneerden als begrafenisondernemingen slechts rond 1880. In de regio’s rond Luik en Charleroi speelden vrijdenkers in geïndustrialiseerde deelgemeenten een belangrijke rol in de doorbraak van burgerlijke begrafenissen tijdens de jaren 1870-1880. |
| نوع الوثيقة: | article |
| اللغة: | English |
| تدمد: | 0035-0818 |
| DOI: | 10.3406/rbph.2017.9096 |
| URL الوصول: | https://www.persee.fr/doc/rbph_0035-0818_2017_num_95_4_9096 |
| حقوق: | Downloading and printing allowed only for personal use. For general information see "Copyright and Other Restrictions" at https://www.persee.fr/web/support/legal-aspects |
| رقم الأكسشن: | edsper.rbph.0035.0818.2017.num.95.4.9096 |
| قاعدة البيانات: | Persée |
| تدمد: | 00350818 |
|---|---|
| DOI: | 10.3406/rbph.2017.9096 |