دورية أكاديمية
Saint Alexis dans la piété et la spiritualité des XVIIe et XVIIIe siècles
| العنوان: | Saint Alexis dans la piété et la spiritualité des XVIIe et XVIIIe siècles |
|---|---|
| المؤلفون: | Dompnier, Bernard, Gall, Jean-Marie Le |
| المصدر: | Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporainesOpenAIRE. |
| بيانات النشر: | École française de Rome, 2012-06-01. |
| سنة النشر: | 2012 |
| مصطلحات موضوعية: | Piété, spiritualité, littérature de piété, patronage, ascétisme, renoncement au monde, Fidéicommis, Succession, Piety, spirituality, literature of piety, protection, asceticism, abnegation life, Fideicommissum, Inheritance |
| الوصف: | Quasi absent de l’iconographie et bénéficiaire d’un culte liturgique limité, saint Alexis n’occupe pas une place centrale dans la piété de l’âge moderne. On le rencontre toutefois aussi bien dans le théâtre scolaire que dans la petite littérature de dévotion, et l’on peut s’interroger sur la fonction qui lui est attribuée. Même s’il est parfois invoqué comme patron (épidémies, Bonne Mort, œuvres de charité), il ne fait pas partie des grands saints protecteurs. La véritable raison de son succès relève d’un autre registre : homme de l’ascèse totale, pèlerin immobile, il incarne le renoncement au monde. Bérulle en fait un archétype de la vie cachée et de l’anéantissement. Mais la radicalité avec laquelle Alexis a mis en œuvre ces vertus explique aussi qu’il ne puisse constituer un modèle imitable. Il y a dans cette figure une charge subversive fondamentalement peu acceptable par l’ordre social. Representations of saint Alexis in iconography are very few, he got only little liturgical cult and no central place in early modern piety. Nevertheless he is to be found in school theatre and devotional chapbooks, so his function can be questioned. Even if he was sometimes invoked as a patron saint (against illness, for good death, charity works) he was not a great protector saint. The true reason of his success lies elsewhere : as a man of great asceticism and a static pilgrim, he embodied renouncement of the world. For Bérulle, he was the archetype of hidden life and of self-annihilation. The radicality of Alexis’ virtuous behaviour can explain why he couldn’t be a model to imitate. He was a potentially subversive figure and, as a consequence, basically rather intolerable for social order. |
| نوع الوثيقة: | Article |
| اللغة: | French |
| تدمد: | 1123-9891 1724-2142 |
| Relation: | http://journals.openedition.org/mefrim/basictei/993; http://journals.openedition.org/mefrim/tei/993 |
| DOI: | 10.4000/mefrim.993 |
| URL الوصول: | http://journals.openedition.org/mefrim/993 |
| رقم الأكسشن: | edsrev.82E4E718 |
| قاعدة البيانات: | Openedition.org |
| تدمد: | 11239891 17242142 |
|---|---|
| DOI: | 10.4000/mefrim.993 |