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Militantisme dalit et bouddhisme ambedkariste en Uttar Pradesh. Une trajectoire politique
| العنوان: | Militantisme dalit et bouddhisme ambedkariste en Uttar Pradesh. Une trajectoire politique Dalit Activism and Ambedkarite Buddhism in Uttar Pradesh: a Political Trajectory |
|---|---|
| المؤلفون: | Jaoul, Nicolas |
| المصدر: | Éditions de l’École des hautes études en sciences socialesOpenAIRE. |
| بيانات النشر: | Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. |
| وصف مادي: | 291-323 |
| مصطلحات موضوعية: | HRAM2, JPA, Asian Studies, Religion, Political Science, minorité, politique, État, religion, sécularisme, minority, politic, state, secularism |
| الوصف: | Cet article s’interroge sur ce que le bouddhisme navayana, conçu par Ambedkar comme une morale civique universelle, fait au politique. Qu’advient-il à la politique d’émancipation des dalits (« Intouchables »), une fois reformulée de la sorte ? L’étude mondaine de cette utopie dans le mouvement dalit d’Uttar Pradesh permet de saisir son fonctionnement dans sa forme socialisée, en tant que forme « religieuse » appropriée par des militants politiques. Faisant suite à une phase d’intense mobilisation partisane et à l’arrivée au pouvoir du BSP au milieu des années 1990, le tournant bouddhiste constitue un prolongement historique de la mobilisation des fonctionnaires dalits par le BSP. L’article montre la transformation des formes et des significations de l’engagement de ces derniers. Il souligne la façon dont les organisations bouddhistes créent un lien politique infra-communautaire, structuré autour du leadership des hauts fonctionnaires dalits. Qu’il s’agisse de la consolidation d’une classe moyenne dalit (dans laquelle le bouddhisme génère de nouvelles formes d’engagement public mais aussi un repli militant sur la sphère familiale), ou de tentatives de poursuivre l’émancipation par le bas dans les milieux plus défavorisés, la conversion au bouddhisme révèle d’une façon générale l’autorité des militants sur leur propre entourage, ainsi que les résistances que cela suscite, notamment chez les femmes. This article deals with Navayana Buddhism, conceived by Ambedkar as a universal civic morality. What does the religious remolding of the political do to it? What happens to the politics of Dalit emancipation, once reformulated into a « religion »? The study of the mundane life of this utopia in the Dalit movement of Uttar Pradesh interrogates the way it functions once socialized, as a religious form appropriated by political activists. After an intense phase of political mobilization and the coming to power of the BSP in the mid-1990s, the Buddhist turn constitutes a historical prolongation of the mobilization of Dalit government employees by the BSP. The article shows the transformation of the shapes and meanings of engagement that this has enabled, as well as underlines the Buddhist organizations’ role in the emergence of a political link at the level of the community, structured around the leadership of dalit administrative officers. Whether it shows the consolidation of a dalit middle class (where Buddhism enables both a new form of public engagement for some as well as an acceptable withdrawal from public life to the domestic sphere for others), or the attempts to pursue the movement of emancipation from below by the more underprivileged sections of the community, the Buddhist conversion reveals the activists’ authority on their own milieus, as well as the resistances that this generates, particularly among women. |
| نوع الوثيقة: | Chapter |
| اللغة: | French |
| ردمك: | 978-2-7132-2323-5 978-2-7132-3149-0 |
| Relation: | http://books.openedition.org/editionsehess/basictei/22366; http://books.openedition.org/editionsehess/tei/22366 |
| URL الوصول: | http://books.openedition.org/editionsehess/22366 |
| رقم الأكسشن: | edsrev.89C3EB1E |
| قاعدة البيانات: | Openedition.org |
| ردمك: | 9782713223235 9782713231490 |
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