دورية أكاديمية
As causas eficiente e final do poder espiritual na visão de D. Frei Álvaro Pais
| العنوان: | As causas eficiente e final do poder espiritual na visão de D. Frei Álvaro Pais The Efficient and Final Cause of Spiritual Power. The vision of D. Frei Álvaro Pais |
|---|---|
| المؤلفون: | Souza, José Antônio de C. R. de |
| المصدر: | CulturaOpenAIRE. |
| بيانات النشر: | Centro de História da Cultura, 2008-12-01. |
| سنة النشر: | 2008 |
| وصف مادي: | 77-111 |
| مصطلحات موضوعية: | origin and finality of the spiritual or priesthood power, papal primacy, Marsilius of Padua’s Defensor Pacis, James of Viterbo’s De regimine christiano, hierocratic political thought, origem e finalidade do poder espiritual ou sacerdotal, primado papal, Defensor da paz de Marsílio de Pádua, De regimine christiano de Tiago de Viterbo, pensamento político hierocrático |
| الوصف: | Neste estudo, com base nos principais escritos políticos de D. Frei Álvaro Pais O. Min. (c. 1270-c. 1350) analisamos sua concepção a respeito da origem ou causa eficiente do poder espiritual e, igualmente, seu pensamento no tocante à finalidade ou causa final do referido poder. Quanto ao primeiro tópico, o Bispo de Silves quer principalmente refutar algumas das teses de Marsílio de Pádua contidas na 2.ª Parte do seu Defensor da Paz, completamente opostas à teologia do sacerdócio católico e seus graus hierárquicos e à do Primado Petrino. Para tanto, quase literalmente, haure-se, entre outras fontes, particularmente no De regimine christiano (1301) de Tiago de Viterbo OSA. Com respeito à finalidade do poder sacerdotal, de um lado, Álvaro sustenta a doutrina tradicional da Igreja a seu respeito e, de outro, em conseqüência, como partidário da hierocracia, defende a tese de que na, Societas Christiana, os detentores do poder espiritual, particularmente o Sumo Pontífice, ocupam uma posição mais eminente em relação aos governantes seculares. In this study, based in the main political works of D. Fr. Alvarus Pelagius O. Min. (c. 1270-c. 1350) we analyze his conception on the origin or efficient cause of the spiritual power and, also, his thought about the finality or final cause of the mentioned power. Referring to the first topic, the Bishop of Silves wants mainly to refute some Marsilius of Padua’s thesis contained in the Second Dictio of his Defensor Pacis, completely different from the theology of the catholic priesthood and their hierarchic degrees and the Peter’s Primacy. With this purpose, ad litteram, he bases, between other sources, specially, in James’ of Viterbo OSA De regimine christiano (1301). Concerning the finality of the spiritual power, on the one hand, Alvarus supports the Church’s traditional thought about this matter and, the other hand, by consequence, as member and defender of the hierocratic thought, he defends the thesis according which, in the Societas Christiana, the priests, the bishops and, principally, the Roman Pontiff hold the most important position concerning the secular rulers. |
| نوع الوثيقة: | Article |
| اللغة: | Portuguese |
| تدمد: | 0870-4546 2183-2021 |
| Relation: | http://journals.openedition.org/cultura/basictei/643; http://journals.openedition.org/cultura/tei/643 |
| DOI: | 10.4000/cultura.643 |
| URL الوصول: | http://journals.openedition.org/cultura/643 |
| رقم الأكسشن: | edsrev.DCF7A2B8 |
| قاعدة البيانات: | Openedition.org |
| تدمد: | 08704546 21832021 |
|---|---|
| DOI: | 10.4000/cultura.643 |